« لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ » . قال ابن عطاء : كيف يكون للباطل « 1 » عليه سبيل وهو من حق بدا ، وإلى حق يعود ، وهو الحق . فلا يتحقق به الا محق « 2 » . سورة الشورى ( 42 ) « فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى » . قال ابن عطاء في هذه الآية : الحق تعالى « 3 » يتولى أولياءه في كل نفس برعاية وعناية طرية . ومن كان الحق متولي سعاياته وحركاته ، كان في أصون صون وأحرز حرز ، وهو الذي يحيي القلوب بمشاهدته وبالتجلي « 4 » بعد الاستتار « 5 » . « لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » . قال ابن عطاء : مقاليد السماوات الغيوب « 6 » ، ومقاليد الأرض الآيات والبينات . وقال أيضا في هذه الآية : مفاتيح السماوات والأرض هي « 7 » المشيئة والقدرة في السماوات والأرض . فبمشيئتي قامت « 8 » السماء بغير عمد ، ترونها ولا علاقة فوقها . وبقدرتي ثبتت الأرض بما فيها وعليها على الماء . وبغامض علمي وقف الماء فلم تضطرب « 9 » أمواجه . وبمشيئتي تمطر السماء على « 10 » الأرض ، وباذني تخرج النبات من الأرض . ومفتاح « 11 » القلوب بيدي اقلبها كيف أشاء . والضر والنفع بيدي . فكونوا لي صرفا « 12 » ، أكن لكم حقا . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء : عاتب اللّه تعالى أولياءه بنظرهم إلى ما سواه فقال « بيدي مقاليد السماوات والأرض » فلا تشتغلوا بها « 13 » ولا بما فيها « 14 » وعليها « 15 » . فإنها كلها قامت

--> ( 1 ) B الباطل ( 2 ) H حق ( 3 ) FB - تعالى ( 4 ) F بالتجلي ( - و ( 5 ) B الاسترار ( sic ) ( 6 ) Y خ : القلوب ( 7 ) FB لي ؛ Y في ( 8 ) Y قام ( 9 ) H يضطرب ( 10 ) YFB إلى ( 11 ) HB ومفاتيح ( 12 ) YF صدقا ( 13 ) YB بهما ( 14 ) YB فيهما ( 15 ) YFB وعليهما